Skip to main content Scroll Top

«Δεν μ΄ ενδιαφέρει η καταγωγή των πολιτών, ούτε η ράτσα που γεννήθηκαν,
τους καταμερίζω με ένα μόνον κριτήριο, την Αρετή.»
~ Μέγας Αλέξανδρος
αιὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων…

~ Όμηρος, Ιλιάδα

ΑΡΙΣΤΕΙΑ = υπεροχή, ανωτερότητα, γενναιοψυχία

Liddell&Scott

«Αρετά, Θήραμα κάλλιστον βίω»

~ Αριστοτέλης, ύμνος στην Αρετή

«Αν σκοπεύεις να γίνεις οτιδήποτε λιγότερο από αυτό που είσαι ικανός να γίνεις τότε θα είσαι δυστυχισμένος όλες τις ημέρες της ζωής σου»

~ A. Maslow, Ανθρωπιστική Ψυχολογία

ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

📅 Ημέρα: Σάββατο
🕐 Ώρα: 10:00 – 13:15
📍 Χώρος: Βιοτεχνικό Πάρκο, Ανώπολη

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Τηλέφωνα: 697 5628411 – 697 4398406
✉ Email: info@elstea.net

«Εκπαιδεύομαι Φιλοσοφώντας – Αεί Αριστεύω»

Μια ενιαία προσέγγιση για την ολιστική ανάπτυξη των παιδιών.

Το πρόγραμμα «Εκπαιδεύομαι Φιλοσοφώντας και αεί Αριστεύω» είναι μια διευρυμένη παιδαγωγική πρόταση που ενσωματώνει τη γνωστική, συναισθηματική, ηθική και κοινωνική ανάπτυξη των παιδιών.

Το πρόγραμμα αποτελεί πρωτότυπη σύνθεση ερευνητικών ευρημάτων και εφαρμοσμένων εκπαιδευτικών πρακτικών και εισαγάγει:

  • Τις Φιλοσοφικές Αρετές, όπως από τα Ηθικά του Αριστοτέλη και Πλουτάρχου αναδεικνύονται. Κάθε άνθρωπος από τη φύση του είναι προικισμένος με τη δυνατότητα να κατακτήσει τις αρετές, όμως χρειάζεται να τις διδαχθεί και να τις κάνει πράξη στη ζωή του. Οι γονείς και οι παιδαγωγοί, ως σπουδαίοι γλύπτες, μπορούν να φιλοτεχνήσουν αριστουργήματα στις παιδικές ψυχές. Εάν το παιδί μεγαλώσει, η διαπαιδαγώγησή του είναι δύσκολη έως ακατόρθωτη. Σημαντικό είναι τα παιδιά να συνηθίσουν από μικρή ηλικία κάθε καλή συνήθεια, ώστε να τους γίνει δεύτερη φύση τους. Οι Αρετές είναι τα Διδάγματα που θα γίνουν τα θεμέλια όπου θα δομήσουν την ενήλικη ζωή τους. (Πλούταρχος).
  • Την Φιλοσοφική σκέψη στην Εκπαίδευση, όπως αναδεικνύεται από τον M. Liman στο Philosophy for Children P4C και τον J. Haynes, στο Τα παιδιά ως φιλόσοφοι (Μάθηση μέσω έρευνας και διαλόγου στη πρωτοβάθμια εκπαίδευση, μτφ. Γ. Τζαβάρα).

  • Την έννοια της Αριστείας, όπως στη Φιλοσοφική σκέψη προσεγγίζεται. Τα παιδιά καλούνται να αναμετρηθούν με τον ίδιο τους τον εαυτό. Να καλλιεργήσουν τις δυνατότητές τους και να εκδιπλώσουν το ύψιστο εφικτό δυναμικό τους.

    Ο Δυτικός τρόπος ζωής που έχομε υιοθετήσει επενδύει, σε σχέση με την υπεροχή των παιδιών μας, στην απόκτηση συγκεκριμένων γνώσεων για βιοποριστικούς λόγους, στην αναγκαιότητα απόκτησης δεξιοτήτων προς «επιβίωση». Από την αριστεία έχομε μετατοπιστεί στον ανταγωνισμό, ως υπεροχή από τους άλλους, με «ιδιοτελή» και αλλότρια προς τις αρετές κριτήρια. Αποτέλεσμα: εκδηλώσεις του ανταγωνισμού, όπως η ζηλοτυπία, η αλαζονεία, ο φθόνος, ο θυμός, η επικριτικότητα, το άγχος, το αίσθημα κατωτερότητας και η χαμηλή αυτοεκτίμηση (Σαΐτης Χ., Δάρρα Μ., Ψαρρή Κ.).

  • Τα αρχαία ελληνικά στην απόδοση των νοημάτων, των αρετών και των διδαγμάτων. Η Ελληνική γλώσσα, με την ετυμολογία και το ρυθμό της, διδάσκει και «αγγίζει» τον νου και τη ψυχή. Έρευνες έχουν αποδείξει ότι η Ελληνική γλώσσα αποτελεί υπέρτατη αξία και άριστο μέσον ολόπλευρης νοητικής και ψυχικής ανάπτυξης.

    Η άποψη που κερδίζει έδαφος στις ημέρες μας, ότι τα αρχαία ελληνικά ενέχουν τη δυνατότητα επαναπρογραμματισμού του δυσλεκτικού εγκεφάλου, τεκμηριώνεται με ερευνητικά δεδομένα.

Το πρόγραμμα έχει τρίωρη διάρκεια και οργανώνεται σε τρεις διακριτές ενότητες:

  • Η πρώτη ενότητα, που είναι δύο διδακτικές ώρες, αφιερώνεται στο μάθημα Κριτική Σκέψη και Συναισθηματική Νοημοσύνη Διαλέγονται Ελληνικώς. Τα παιδιά παρακολουθούν βίντεο, πρωτότυπης δημιουργίας της Στέγης, με τα θέματά τους να έχουν επιλεγεί από όλη την ελληνική γραμματεία, με σκοπό να συμβάλλουν στην γνωστική και ηθική ανάπτυξη των παιδιών. Με τη μέθοδο των ερωταποκρίσεων του Σωκράτη, της διερευνητικής – αποκαλυπτικής μάθησης, εκμαιεύονται τα νοήματα, οι αρετές και τα διδάγματα που αποκαλύπτουν. Τα παιδιά εκπαιδεύονται σε ένα ορθολογικότερο τρόπο σκέψης και αναπτύσσεται η κριτική σκέψη τους. Συγχρόνως, παρατηρούν τα συναισθήματά τους. Ενθαρρύνονται να εντοπίσουν τη σκέψη που υποβόσκει πίσω από το συναίσθημα και να συσχετίσουν σκέψη με το συναίσθημα. Καλλιεργείται η συναισθηματική νοημοσύνη. Τα νοήματα, οι αρετές και τα διδάγματα αφομοιώνονται μέσω της αρχαίας ελληνικής γλώσσας, με την οποία τα παιδιά έρχονται σε επαφή. Πλέον της κριτικής σκέψης και συναισθηματικής νοημοσύνης, καλλιεργούνται η εγκράτεια, η αίσθηση ευθύνης, η ενσυναίσθηση, η αλληλεγγύη, η αγάπη, η φιλία, ο σεβασμός κ.α., ενώ αναπτύσσεται το ψυχικό σθένος.
  • Η δεύτερη ενότητα περιλαμβάνει το μάθημα της Μουσικής Παιδείας. Ο Δάμων ο Αθηναίος, σημαντικός μουσικός, παιδαγωγός και φιλόσοφος της μουσικής (5ος αιώνας π.Χ.), υποστήριζε ότι η μουσική δεν είναι μόνο ψυχαγωγία, αλλά έχει ηθική και παιδευτική δύναμη και είναι το καταλληλότερο μέσο διαπαιδαγώγησης. Τα παιδιά, στο μάθημα της Μουσικής Παιδείας, θα εκπαιδευτούν να διακρίνουν τους διαφορετικούς μουσικούς τρόπους και την επίδρασή τους στη διαμόρφωση του χαρακτήρα.
  • Η τρίτη ενότητα αφιερώνεται σε ομαδική δραστηριότητα.Στο πλαίσιο των ομαδικών δραστηριοτήτων, περιλαμβάνονται εργαστήρια πηλού, αργαλειού, θεατρικό παιχνίδι, καθώς και επιτραπέζια παιχνίδια κ.α. Τα παιδιά ενθαρρύνονται να κάνουν πράξη τις αρετές και τα διδάγματα και έτσι αναπτύσσονται οι δεξιότητες ζωής και το ψυχικό σθένος.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Ώρες
Ενότητα
10:00-10:45 Κριτική Σκέψη και Συναισθηματική Νοημοσύνη Διαλέγονται Ελληνικώς
11:00-11:45 Κριτική Σκέψη και Συναισθηματική Νοημοσύνη Διαλέγονται Ελληνικώς
12:00-12:30 Μουσική Παιδεία
12:30-13:15 Ομαδική δραστηριότητα  

*Κεντρική Φωτογραφία: Seth Doyle

Αριστοτέλης. (2004). Ηθικά Νικομάχεια (Τόμ. 1–2) (Δ. Λυπουρλής & Π. Γκολίτσης, Μετ.). Εκδόσεις Ζήτρος.

Αριστοτέλης. (2006). Πολιτικά (Τόμ. 1–2) (Δ. Παπαδής, Μετ.). Εκδόσεις Ζήτρος.

Αυγελής, Ν. (2016). Εισαγωγή στη φιλοσοφία. Εκδόσεις Σταμούλη.

Chanock, K. (2006). Help for a dyslexic learner from an unlikely source: The study of Ancient Greek. Literacy, 40(3), 164–170. https://doi.org/10.1111/j.1467-9345.2006.00444.x

Cole, M., Cole, S. R., & Lightfoot, C. (2022). Η ανάπτυξη των παιδιών. Gutenberg

Dewey, J. (2001). Δημοκρατία και εκπαίδευση (Φ. Τερζάκης, Μετ.). Εκδόσεις Ηριδανός.

Haynes, J. (2009). Τα παιδιά ως φιλόσοφοι: Μάθηση μέσω έρευνας και διαλόγου στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση (Γ. Τζαβάρας, Μετ.). Εκδόσεις Μεταίχμιο.

Lipman, M. (2006). Η σκέψη στην εκπαίδευση (Γ. Τζαβάρας, Μετ.). Εκδόσεις Πατάκη.

Μάνεση, Σ. (2012). Ο ρόλος των συναισθημάτων στη διδασκαλία και μάθηση: Εκπαιδευτικές στρατηγικές για την καλλιέργεια της συναισθηματικής νοημοσύνης.

Μαυροπούλου, Ε. Ι. (2012). Η επίδραση γνώσης της αρχαίας ελληνικής γλώσσης στην ψυχοδιανοητική ανάπτυξη των παιδιών της Α΄ βάθμιας εκπαίδευσης [Διδακτορική διατριβή, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών]. Εθνικό Αρχείο Διδακτορικών Διατριβών. https://doi.org/10.12681/eadd/29106

Νεοφύτου, Λ., & Κουτσελίνη, Μ. (2006, Ιούνιος). Συναισθηματική νοημοσύνη: Επιστημολογικές αμφισβητήσεις και περιορισμοί [Εισήγηση]. 9ο Συνέδριο της Παιδαγωγικής Εταιρείας Κύπρου, Λευκωσία, Κύπρος.

Πιαζέ, Ζ. (2001). Η γλώσσα και η σκέψη του παιδιού: Μελέτες για τη λογική του παιδιού. Εκδόσεις Καστανιώτη.

Πλούταρχος. (1995). Ηθικά. Κάκτος

Στάθη, Α. (2019). Δυσλεξία: Η πρόκληση της διαχρονικής ελληνικής ευελιξίας.

Τζαβάρας, Γ. (2009). Η διαλογική δραστηριότητα ως ευκαιρία για εκδημοκρατισμό.

Τσέγκου, Ι. (2005). Η εκμάθηση των αρχαίων ελληνικών ως ευοδωτικός παράγων στην ψυχοεκπαιδευτική εξέλιξη του παιδιού: Πιλοτική, μη παρεμβατική έρευνα πεδίου.